Fakat savaşçı cesaret ve yüksek ahlaki niteliklerin en yüksek erdemler olarak kabul edildiği ve cinsiyet, yaş veya milliyete bakmadan kibirlendiği Çerkes toplumunda kadınlar bazı durumlarda kadroların liderleri bile oldular. Çerkeslerin savaş grubunun (gup) başında ancak olağanüstü cesaret ve savaş yeteneği yüksek olan bir savaşçı ayakta durabilirdi. Ve kadınlara göre kriterlerin erkeklere göre daha da katı olduğunu düşünmek gerekir. Ne yazık ki bu savaşçıların çoğu geri dönüşümsüzce kayboldu. Ama bazıları hala insanların hafızasında duruyor.
Örneğin Hatah Skabo, 30 yüzyılda Shapsugia 'ya etnografik keşif gezisi ile ziyaret eden tarihçi Elena Chistykova' ya, kendi köyünden gelen Naguch soyundan gelen kız hakkında: ′′ Beyaz ata binerek, birliğinin başında korkusuzca savaştı 15 dövüşçüden." [Temizlikova E. Ve., ′′ Şapsuglardaki kadının dini ve ev durumu // Çerkes-Şapsug ' da dini deneyimler: 1939 Shapsug Expedition materyalleri ′′ / Red. S. A. Tokareva ve E. M. Schilling. M., 1940
Ya da Kafkas Savaşı sırasında Haciret birliğinin liderliğini yapan ve 1859 ' te Hodz için savaşırken yakalanan Arcuyat (Urkuyat) adında bir kız intihar etti. Hodza kadınları o savaşta, ağlamaklı bir şarkıya damga vurmuştu:
′′ Big Hodge ' da neler oluyor, aklınızdan geçmiyor!
Yedi gün kan akıyor, tam sulu bir nehir gibi.
Hoja ' da yedi güzellik ölümüne savaşıyor.
Kaplanlarının cesaretleri kıskanabilir.
Hoja Baydamat ' ın kızı önde,
İkincisi ise Hoja Urkuyat ' ın kızı.
Urkuyat ' ın iki beşiğinde iki ikizleri var.
Ve her atışında düşmanlarını öldürüyor...
Big Hoja ' nın kadınları ve kızları,
Kemerdeki hançerlerle ölümcül bir savaşa gidiyordum ′′
[Big Hodge Savaşı Şarkıları]
Çerkes kadınlarında savaşçı ruhunu destekleyen gelenekler nesilden nesile aktarıldı: ′′ Anneler kızlarını büyütür ve örnek almayı öğretirler. Bu kadınlar iyi atlara binip çok sayıda kahramanlık yaratırlar. Bu yüzden bazıları onları Amazon olarak görüyor." [Mina Medici, ′′ Pontus Hikayeleri ′′ Çerkesler. Buhar. 182 sayfa. 121-123.] Söylenenler doğrulanabilir ve arkeologların zaman zaman gömülü kadınlarla Meot gömülü gömülü mezarları ile buluştukları, kadın ev eşyalarının yanı sıra merotlar için doğrudan kılıçlar bulduğu söylenir. Örneğin, Kobyakov Kasabasının mezarında bu tür bir gömme keşfedildi.
Çerkesya gibi toplumlarda, toplumsal veya cinsiyetsel avantajların değil, köşenin başında insanca kişisel niteliklerin olduğu, kadınların erkeklere eşit hakları vardır: ′′ Çerkes kızları, olgunluğa ulaştıklarında bile toplumsal yaşamdan uzak durulmazlar. Genellikle kız kardeşleri ile birlikte yetiştirilir ve onlar kadar akıllıdır, at sürmeyi ve okçuluk yapmayı bilir." [Karl Koch, ′′ Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836, 1837, und 1838."]
Ve hatta İslamiyet 'in kabulü ile Çerkes kızı, eski Çerkes geleneklerine göre yetiştirilmeye devam etti, bu da onu komşu halklardan kızların arasında keskin bir şekilde ayırdı : ′′ İslam' ın zorlu iğnesi sadece Adyge kabilelerinden gelen kızları yere çivileyemezdi. Lezginka, Çeçen, Kabardinka ' nın boyun eğdiği bir yaraya boyun eğmeyecek kadar akıllı ve güçlülerdi. Çerkesanka hiç bir zincir tanımıyordu. Evinde kendi aulasının vatandaşıymış, atalarıyla gurur duyuyor ve kardeşlerinden daha iyi biliyormuş. Hatta bundan daha fazlası, tarih sadece kadaçi şarkılarında ve onun hafızasında saklandı. Prenses bölgesinin en küçük tonları sadece kadınların yapabileceği kıskançlıkla korundu. Burada sağlam karakterleri vardı.
